СУДЖЕННЯ ПРО НЕДОЛІКИ

   М.К. Рерих. Конфуций справедливый. 1925.

У сучасному світі воєн, революцій, терору, суть яких полягає в міжособистісних конфліктах, мимоволі виникає думка: чи достатньо в світі будь-якого рангу політичних діячів здатних розумно мислити і усвідомлювати міру особистої відповідальності за їхні дії? 

Чи розуміють політики, що відповідно до масштабу довіреної їм влади до управління світом і порядком на планеті, на континенті, в співдружності країн, в окремо взятій державі, при невмілому (несправедливому) правлінні в обов'язковому порядку будуть виникати претензії народів, народу, держав, націй.

Справедливість - неупередженість.
Упереджений - схильний до чого-небудь.
Далі розмірковуємо, до чого схильні, упереджені ті чи інші політики, які тим чи іншим шляхом виявляються на вершині піраміди влади? Цікаво відзначити явище, що піраміди різного масштабу, а схильності у тих, хто на вершині, однакові. Чому? Тому, що вони все однодумці: бажають влади, спрямовуються до влади, домагаються влади. І ось, кожен, хто побажав, виліз на вершину влади, припустимо, в своїй країні, обов'язково прийде до тями від передвиборної ейфорії і запитає сам себе: "А далі що?"
Подивиться вниз: "Ой, скільки людей (виборців, політтехнологів, однодумців) мені допомагали зійти на цю вершину! Ой, скільки грошей (від держави, від спонсорів і своїх особисто) витрачено! Ой, скільки сил (сили волі, сили розуму, сили духу) ще належить вкласти, щоб усім, хто допомагав догодити і віддати борг, відплатити сторицею! " Залишимо засмучених переможців і радісних виборців будувати щось хороше, світле, значуще, що вони задумали.
Звернемо погляд на ту частину людей, які не обирали, не допомагали, не вкладали грошей у процес досягнення вершини влади пемігших діячів. Вони, друга частина виборців, теж громадяни цієї держави, жителі цієї області або міста. Але не однодумці з переможцями. Як бути їм з тими, хто переміг? І як бути з ними тим, хто переміг? Два протистояння. Чи не вороги, які не противники, але суперники і опоненти.
Мудрий Конфуцій вчив: "З добрими людьми (в нашому прикладі це свої люди ) вчиняй по-доброму, а зі злими людьми (не своїми ), вчиняй по справедливості, тобто за законом". Виконання цієї поради можливо лише в тому випадку, якщо керівник позбавлений пристрасті до чого-небудь. А якщо не позбавлений? Тоді для нього, як і для всіх інших - суд згідно із законом.
У світі, де прийняті високі моральні норми і правила у взаєминах, "не свої" люди будь-яку схильність вождя позначать не як злочин, а як недолік в ньому (знань, досвіду, рішучості), і будуть обурюватися: "як така людина могла опинитися у влади? "

Недолік - вада, недосконалість, неправильність в комусь-, чомусь - небудь.

СУЖДЕНИЯ О НЕДОСТАТКАХ

Н.К. Рерих. Конфуций справедливый. 1925.

В современном мире войн, революций, террора, суть которых состоит в межличностных конфликтах, невольно возникает мысль: достаточно ли в мире любого ранга политических деятелей способных разумно мыслить и осознавать меру личной ответственности за предпринимаемые действия? Понимают ли политики, что в соответствии с масштабом доверенной им власти к управлению миром и порядком на планете, на континенте, в содружестве стран, в отдельно взятом государстве, при неумелом (несправедливом) правлении в обязательном порядке будут возникать претензии народов, народа, государств, наций.
Справедливость – беспристрастие.
Пристрастный – склонный к чему-нибудь.
Далее рассуждаем, к чему склонны, пристрастны те или иные политики, которые тем или иным путем оказываются на вершине пирамиды власти? Интересно отметить явление, что пирамиды разного масштаба, а склонности у тех, кто на вершине, одинаковые. Почему? Потому, что они все единомышленники: желают власти, устремляются к власти, добиваются власти. И вот, каждый, кто пожелал, взобрался на вершину власти, допустим, в своей стране, обязательно очнется от предвыборной эйфории и спросит сам себя: "А дальше что?"
Посмотрит вниз: "Ой, сколько людей (избирателей, политтехнологов, единомышленников) мне помогали взойти на эту вершину! Ой, сколько денег (от государства, от спонсоров и своих лично) затрачено! Ой, сколько сил (силы воли, силы разума, силы духа) еще предстоит вложить, чтобы всем помогавшим угодить и отдать долг, отплатить сторицей!" Оставим опечаленных победителей и радостных избирателей строить то хорошее, светлое, значимое, что они задумали.
Обратим взор на ту часть людей, которые не избирали, не помогали, не вкладывали денег в процесс достижения вершины власти победивших деятелей. Они, вторая часть избирателей, тоже граждане этого государства, жители этой области или города. Но не единомышленники с победителями. Как быть им с теми, кто победил? И как быть с ними тем, кто победил? Два противостояния. Не враги, не противники, но соперники и оппоненты.
Мудрый Конфуций учил: "С добрыми людьми (в нашем примере это свои люди) поступай по-доброму, а со злыми людьми (не своими), поступай по справедливости, то есть по закону". Выполнение этого совета возможно лишь в том случае, если руководитель лишен пристрастия к чему-нибудь. А если не лишен? Тогда для него, как и для всех остальных – суд по закону.
В мире, где приняты высокие нравственные нормы и правила во взаимоотношениях, "не свои" люди любую склонность вождя обозначат не как преступление, а как недостаток в нем (знаний, опыта, решимости), и будут возмущаться: "как такой человек мог очутиться у власти?"

Недостаток – изъян, несовершенство, неправильность в ком-, чем – нибудь.

"Ничто не слишком"! "Не вреди"! "Не убивай и "Не кради"!

                       
                       
                         "Ничто не слишком"!

                                           "Не вреди"!

                  "Не убивай и "Не кради"!

                                      Внемли сему.

                             Дерзай с усилием!

   И "не противься злу насилием".

          Лжецов - пощадой усмиряй.

       Врагов - любовью побеждай.

          Тогда ты будешь Человек.

     И просветишь грядущий век.

                              Э. Пиньковская

ВЗГЛЯД НА НЕЗАВИСИМОСТЬ И РЕФОРМЫ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ РАЗМЕРА КОНКРЕТНОЙ ПЕНСИИ ИЛИ КТО ДУМАЕТ О НАРОДЕ УВАЖИТЕЛЬНО?

Свобода! Независимость! Реформы! 

Эти лозунги сами по себе чрезвычайно убедительны по смыслу. Народы бывшего могучего государства, под названием СССР (Союз Советских Социалистических Республик, их было 15) еще в начале восьмидесятых годов прошлого столетия воодушевились на «Перестройку» внешних и внутренних взаимоотношений между странами.

Во внешней политике наступило относительное «потепление» после продолжительного периода «Холодной войны» между Западом и Востоком, но с явными признаками экономического и финансового подавления плановой социалистической модели ведения хозяйства в странах Союза рыночной (капиталистической) моделью экономики. Вслед за тем, так называемая, демократизация государственного устройства привнесла чуждые «ценности» из жизни Западного общества.

Во внутренней политике СССР великая «Перестройка» завершилась в декабре 1991 года распадом Союза.

В каждой из отделившихся республик началось «Строительство» нового, свободного, независимого, демократического государства.

НОВОЕ – впервые созданное, недавно возникшее.
СВОБОДА (фил.) – возможность проявления субъектом своей воли в условиях осознания законов развития природы и общества.
СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК –ничем не стесненный, не ограниченный в своей общественно-политической деятельности.

НЕЗАВИСИМОСТЬ – политическая самостоятельность, отсутствие подчиненности, суверенитет.
СУВЕРЕНИТЕТ – полная независимость государства в его внутренних делах и в ведении внешней политики
ДЕМОКРАТИЯ – политический строй, при котором верховная власть принадлежит народу.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ – власть принадлежит коммунистической партии (форма правления – диктатура пролетариата).
НАРОДНАЯ ДЕМОКРАТИЯ – политический строй в период перехода от капитализма к социализму (форма правления парламентаризм с функциями диктатуры пролетариата).
БУРЖУАЗНАЯ ДЕМОКРАТИЯ – политический строй, при котором парламентаризм является прикрытием господства буржуазии над трудящимися (форма правления – олигархия, монархия).

ПРЕОБРАЖЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ

Н.К. Рерих. И мы не боимся (серия "Санкта"). 1922

В современном просвещенном христианском мире верующих людей, провозглашающих проявлять «милость к падшим» и «любить ближнего своего, как самого себя», встречается не малое число. Но много ли среди них умеющих так жить, как говорят?
«… на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, что велят они вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мтф. 23:2-4).
«Книжники и фарисеи» - это те, кто считал себя элитой в среде верующих. В новой эпохе образованному, душевному и мыслящему человечеству крайне необходимо переосмысление культурных и духовных ценностей прошлых веков и тысячелетий. Преображение мышления позволит продвинуться к дальнейшему духовному развитию
А если кто-то не захочет идти в ногу со временем? К чему, например, придет человек, отрицающий Бога? Сегодня атеисты и отступники идут свой путь по семи ступеням вниз.
7. Безродный (нет чувства долга).
6. Безработный (нет трудолюбия).
5. Беззаконный (нет послушания).
4. Безнравственный (нет совести).
3. Безрассудный (нет знаний о добре и зле).
2. Безобразный (нет любви к ближнему).
1. Безбожный (нет святости в душе).
Как выбраться человеку-безбожнику из мира, в котором он находится? Ни одна из указанных выше ступеней не содержит позитива. Есть ли шанс на спасение души у такого?

КУЛЬТУРА НЕСОГЛАСИЯ

Война между верующими различных религий. Война между странами. Война между партиями. Война между гражданами одной страны. Война между сотрудниками одного коллектива. Война между членами одной семьи. Война отнимает жизнь, разрушает веру, убивает надежду. Представь, как опасен человек, при отсутствии в нем внутреннего мира.

Признаемся себе, что очень хочется, чтобы отношения в семье, в коллективе, в социуме «по щучьему велению, по моему хотению» изменились с завтрашнего дня и стали более открытыми, уважительными, дружелюбными, душевными. Почему, чем взрослее и разумнее ты становишься, тем безжалостнее обостряются, оголяются, обнажаются язвы в общественных взаимоотношениях? Почему некоторые из окружающих людей (прежде дружелюбных) становятся, вдруг, неприятны, непонятны, ненавистны? Для конкретного человека любые его объяснения являются верными на данный момент. Он так понимает. Он так воспитан. Потому и судит так (по себе) о поступках окружающих. Некоторые разумные и образованные люди часто не понимают, как можно им самим оставаться спокойными, сдержанными, снисходительными, если вокруг них постоянно проявляются люди, которые с легкостью, а некоторые и с явным удовольствием их обижают, раздражают, досаждают? Оказывается, можно и нужно уметь быть сдержанным.
Культурный человек умеет смолчать, понять и простить обидчика.

Для человека разумно мыслящего, умеющего управлять своими желаниями и эмоциями, нетрудно сохранять дружелюбие и уважение даже к обидчику. Интеллигентный человек тем отличается от других, что умеет вести себя с достоинством в любой конфликтной ситуации.
Для человека культурного, разумно мыслящего, интеллигентного, умение сохранять спокойствие – это индикатор развития его интеллекта. Сдержанность – это индикатор воспитания. Самообладание – это индикатор мудрости.